<العنكبوت المقدس>(2022، من إخراج علي عباسي) لم يمضِ ثلاث سنوات على كشفه عن الجانب المظلم من المجتمع الإيراني من خلال تصوير القاتل المتسلسل "العنكبوت" الذي قتل 16 امرأة، والعديد من الشخصيات التي تدعمه. تم اقتباسه من أحداث حقيقية وقعت بين عامي 2000 و2001، فما الذي يمكن أن نضيفه إلى هذه المسرحية العبثية التي تتشائم بمستقبل الذين بقوا على قيد الحياة؟ هذا هو السبب الذي جعلني أتجنب مشاهدة <بذور الشجرة المقدسة>(2024) لفترة طويلة. لقد شعرت بالاستسلام لأن معاناة النساء لا يمكن أن تتغير.
ومع ذلك، فإن النساء الإيرانيات في الفيلم، اللاتي واجهتهن مرة أخرى بعد العرض، كن مختلفات بالتأكيد عن السابق. يعتقدن أن الحقيقة في النضال من أجل الحياة والحرية موجودة في مقاطع إنستغرام القصيرة ومقاطع يوتيوب، ويبحثن في يوتيوب عن كيفية سحب الزناد لحماية أجسادهن. وجودهن يشهد على أن المقاومة قد تطورت بطرق جديدة، وأن الزمن قد تغير بالفعل. هذا هو السبب الذي يجعل فيلم <بذور الشجرة المقدسة> يعيد تسمية النساء الإيرانيات كموضوعات للنضال، ويقول إن الوقت لم يحن بعد للاستسلام.
تدور أحداث الفيلم في خلفية "ثورة الحجاب" التي هزت إيران في عام 2022. الحادثة التي توفيت فيها الشابة مهسا أميني، البالغة من العمر 22 عامًا، بعد احتجازها من قبل الشرطة الأخلاقية بسبب عدم ارتدائها الحجاب بشكل صحيح، تم الإعلان عنها رسميًا على أنها وفاة بسبب مرض مزمن، ولكن الشهادات من الشهود تشير إلى أنها توفيت بسبب الضرب، مما أثار غضبًا اجتماعيًا. هذا الإعلان الكاذب سرعان ما انتشر تحت شعار "المرأة، الحياة، الحرية"، وتحولت حركة معارضة الحجاب إلى مقاومة تستهدف النظام الإيراني بشكل مباشر. يستند فيلم <بذور الشجرة المقدسة> إلى هذه الحقيقة التاريخية، ويتتبع بدقة كيف أن المقاومة العنيفة في الشوارع تؤدي إلى انهيار الأسر المتوسطة والصراعات الأخلاقية.
إيمان (ميثاق زاري) في فترة تراجع احتجاجات الحجاب، يتم ترقيته إلى قاضي تحقيق ويصبح في موقع سياسي يتعاون بنشاط مع قمع الاحتجاجات. تحت ذريعة "سلامة الأسرة"، يحصل على أسلحة، ويصبح روتينه اليومي المخلص للنظام في مرحلة يطلب فيها الإعدام بلا تردد. لكن الحكم على مصير الآخرين لا يمر دون تأثير. تتعمق الفوضى الداخلية، وتؤدي الشقوق الأخلاقية إلى ليالي بلا نوم. هذه القلق لا يبقى فقط في ضمير الفرد، بل يتضخم إلى صراعات داخل الأسرة. خاصةً ابنتيه، ريزفان (مهسا رستمي) وسنا (ستاره مالكي) تبدأان في تحدي قيم والدهم من خلال الوعي السياسي تجاه النظام. هؤلاء الذين فتحوا أعينهم على حقيقة العالم الخارجي من خلال مقاطع الفيديو على الهواتف الذكية ووسائل التواصل الاجتماعي، يعلنون أنهم لن يبقوا محصورين في نظام الأسرة بعد الآن.
تكتسب الابنة الكبرى ريزفان، تحت تأثير أصدقائها، لغة سياسية أكثر وضوحًا، بينما تعبر الابنة الصغرى سنا عن حكمها من خلال الملاحظة الهادئة والممارسة بدلاً من الكلمات. شخصية سنا، التي تتصرف بشكل مباشر، تتطابق تمامًا مع صورة الفتيات المراهقات اللواتي لعبن دورًا مركزيًا في ثورة الحجاب. تمثل سنا الجيل الجديد الذي بدأ في التعبير عن صوته، وتظهر حقيقة انهيار سلطة إيمان وظهور أخلاق جديدة. بينما ينسج الفيلم وجهات نظر الشخصيات النسائية بشكل متعدد الأبعاد، تظهر زوجة إيمان، نازمي (سهيلة جولستاني)، كشخصية تحاول الحفاظ على استقرار الأسرة من خلال التكيف مع النظام. إن دعمها لزوجها وقمعها لبناتها يبدو ظاهريًا محافظًا، لكنه في الواقع طريقة يائسة للبقاء لمنع اتجاه العنف نحو داخل الأسرة تحت سلطة الأب. إن صمتها وصبرها، وأحيانًا تصرفاتها التي قد تبدو مهووسة، تمثل صورة معقدة لكيفية محاولة النساء حماية حياتهن بين النظام والأسرة.
تتزايد الوعي بالعبث خلال عملية علاج نازمي لصديقة ريزفان، ساداف (نيوشا أكشي)، التي أصيبت بشظايا رصاص. تُعرض مشهد نازمي وهي تخرج شظايا الرصاص من وجه ساداف بشكل مكثف. تشير هذه اللقطة إلى أن العنف قد دخل إلى المنزل، وأن الحياة لم تعد قادرة على أن تكون سلمية. ترمز هذه اللقطة إلى أن الشقوق الاجتماعية قد وصلت إلى أكثر الأماكن خصوصية. بعد ذلك، تصبح الشقوق داخل الأسرة أكثر وضوحًا. تؤكد ريزفان أن "البث كله كاذب"، بينما لا يزال إيمان يدافع عن شرعية السلطة العامة. تتحول هذه الصراعات إلى حادثة اختفاء السلاح من المنزل، مما يرفع التوتر السردي إلى ذروته. السلاح المفقود هو جهاز يقود التشويق في الفيلم، ويرمز إلى فقدان السيطرة والهيبة التي كان يحملها إيمان كرب أسرة. يشعر إيمان، الذي تم نزع سلاحه، بشقوق النظام والسلطة التي يمثلها، وينفجر. وهكذا، تنهار الأسرة المتماسكة في لحظة واحدة.
<بذور الشجرة المقدسة> هو "هجين من الأنواع" يجمع بين الوثائقي والإثارة والتشويق والدراما الاجتماعية. تتصاعد التوترات حول موضوع السلاح، وتنهار الأسرة، وتُدرج الحقائق في الشوارع في شكل وثائقي. على الرغم من أن الشكل يبدو غير متجانس، إلا أن هذا الهجين يشبه تعقيد الواقع نفسه. المخرج الكبير محمد رسولوف، الذي قام بتفكيك عبثية المجتمع الإيراني من خلال أفلام مثل <رجل الإصرار>(2017) الذي حصل على جائزة نظرة ملحوظة في مهرجان كان السينمائي السبعين، و<لا يوجد شيطان>(2020) الذي فاز بجائزة الدب الذهبي في مهرجان برلين السينمائي الدولي السبعين، يجمع بين السرد السياسي والتجريب السينمائي بشكل رائع في هذا العمل أيضًا. ومع ذلك، لا يبقى هذا الفيلم مجرد فيلم. بسبب عدم ارتداء الممثلة الحجاب بشكل صحيح أثناء التصوير، واعتبار الفيلم جريمة تهدف إلى الإضرار بالأمن القومي، حكمت السلطات الإيرانية على المخرج بالسجن لمدة 8 سنوات، والجلد، ومصادرة الممتلكات. نتيجة لذلك، اختار المخرج الهروب إلى أوروبا عبر الحدود، وأصبح الفيلم نتيجة لنضال وجودي.
لم يكن الممثلون استثناءً. تعرضت سهيلة جولستاني، التي قامت بدور نازمي، أيضًا لعقوبة الجلد 74 جلدة وسنة واحدة في السجن بسبب ظهورها في هذا الفيلم، وهي الآن محاصرة في منزلها في طهران، ممنوعة من حضور أي احتفالات أو أنشطة دولية. كما اختارت الممثلتان، مهسا رستمي وستاره مالكي، اللتان لعبتا دور ابنتي المخرج، الهروب من إيران وحضور مهرجان كان السينمائي، والآن يقيمون في برلين، ألمانيا.
في مهرجان كان السينمائي لعام 2024، تم إنشاء جائزة خاصة للجنة التحكيم لتكريم معنى هذا الفيلم. الفيلم الوحيد الذي يجب أن تشهده الآن <بذور الشجرة المقدسة> تم عرضه في 3 يونيو وهو الآن في دور العرض.
