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1970년대 미국에선 오컬트 붐이 일었었다. 오컬트는 여러 가지 문화적 함의를 가지고 있는 현상이지만, 서양의 주류 문화에선 대체로 중세 신비주의의 영향을 받은 비과학적 주술 취급을 받는다. 미국은 기독교 정신에 기반한 합리주의를 바탕으로 세워진 나라다. 유럽의 백인들이 넘어와 인디언 등 토착 원주민들의 문화와 충돌하다가 결국엔 백인들이 아메리카 대륙에 승리의 깃발을 꽂은 게 미국의 시작이라 할 수 있다.

포스터. 사진 제공=드림팩트엔터테인먼트 감정 노동의 착취를 다루며 화제를 모았던 연극 ‘불멸의 여자’를 원작으로 한 영화 가 4월 5일 개봉한다. 손님에게 친절한 서비스를 강요당하는 화장품 판매사원 ‘희경’ 과 눈가 주름방지용 화장품 반품을 요구하는 갑질 손님 ‘정란’ 사이에 벌어지는 이야기를 그린 파격 잔혹극. ​ 제34회 서울연극제 공식 개막작이었던 연극 ‘불멸의 여자’는 여러 번의 공연을 통해 ‘친절한 서비스’라는 이름으로 우리 시대 자본의 은폐된 폭력과 자신도 언제든 폭력의 희생자나 가해자가 될 수 있다는 강렬한 메시지를...

※ 영화 (2019)의 스포일러를 포함하고 있습니다. 이미지: 외유내강 *본문에는 의 결말에 대한 언급이 있습니다 ​ 2019년 개봉한 영화 는 신흥 종교의 비리를 쫓는 목사와 의문의 인물들을 둘러싼 미스터리를 그린다. ‘원만하게 성취한다’는 뜻을 가진 ‘사바하’는 불교 천수경에 등장하는 용어로, 기독교의 ‘아멘’과 같이 주문 끝에 붙이는 말로 쓰인다. 을 통해 한국 영화계에 신선한 파장을 불러일으켰던 장재현 감독의 두 번째 장편 영화로, 오컬트 장르다운 서늘한 분위기와 독창적인 세계관이 인상적인 작품이다.

* 이 글에는 드라마 의 스포일러에 해당하는 설정이나 장면이 묘사되어 있습니다. 글로벌 1위를 달성한 2023년, 가장 처절하고 아름다운 복수극에 전 세계가 반응했다. 넷플릭스 드라마 파트 2가 공개 3일 만에 영어/비영어 부문 통합 전 세계 1위를 기록했다. 매우 한국적인 소재와 이야기로 에 이어 또 한 번 화제의 중심에 올랐다. 놀라운 기록이 아닐 수 없다. ​ 학창 시절에 겪은 폭력으로 인해 영혼까지 부서진 여인 문동은 이 18년이란 긴 세월 동안 치밀하게 준비한 처절한 복수극, 그리고 그 복수극에 함께 하게 된 동료들과의...

포스터 넷플릭스 다큐멘터리 (이하 )이 화제의 중심에 섰다. ​ 이 작품이 폭로하고 있는 사이비 종교 집단의 교주와 몇몇 신봉자들이 저지른 반윤리적인 범죄 행위가 대중적 공분을 사고 있다. 공개와 동시에 온라인 커뮤니티에서 화제가 됐고, 방송가와 법조계, 연예계 등에 해당 단체와 관련된 인물이 있다고 알려지면서 사회적인 마녀사냥으로까지 번질 분위기다. 다큐멘터리 자체의 선정성 논란도 끊이지 않고 있다.

유아인 마약 검사 결과 '추가 약물' 검출 유아인 프로포폴 상습 투약 혐의를 받은 유아인이 사실상 연예계 퇴출 수순을 밟고 있다. 2월 9일 '프로포폴 남용' 혐의를 받은 유아인은 모발을 이용한 마약 검사 결과 이미 혐의가 제시된 프로포폴, 대마 이외에도 코카인과 케타민 성분까지 검출됐다. 케타민은 프로포폴과 같은 마취제지만, 동물에게 사용할 정도로 강력한 진통 효과에 환각 효과를 동반한다고 알려졌다. 코카인은 마약 하면 떠올리는 그 '흰 가루'로 신체와 정신에 긴장과 흥분을 유발하는 약물이다.

어느 평범한 일요일 오전, 프랑스의 한 주택. 사춘기 남매가 서로 밀고 밀치면서 장난을 치고 있다. 아버지는 식사를 차리고 어머니는 정원 수도관을 뚫고 있다. 맥락 상 1980년대 중반쯤이라 여겨진다. 직전 장면(즉, 영화 첫 장면)엔 1971년의 어느 양육원 장면이 나온다. 대여섯 살 정도 돼 보이는 소녀 둘이 등장한다. 그 중 한 아이는 매일 밤 악몽에 시달린다. 귀신인지 사람인지 알 수 없는 괴이한 존재에 악몽 속에 나타난다. 다른 아이가 친구를 달랜다. 뭔가 수상하고 으스스하다. 다시, 그다음 장면으로 넘어가자.

영화가 주는 감동을 배가시키는 것들에는 무엇이 있을까. 감독의 뛰어난 연출력, 출연 배우의 인생 연기, 귀를 즐겁게 하는 음악 그리고 마치 그 시대와 분위기를 그대로 구현한 듯한 공들인 미장센까지. 하지만 수많은 감동 요소 중에도 실화를 바탕으로 한 이야기라는 것만큼 관객들의 심금을 울리는 것은 많지 않을 것이다. ​ 여기에 전쟁이라는 상황이 추가되면 영화가 주는 울림은 더욱 커진다.

‘영화 광인’이라 불리는 일본의 영화 평론가 하스미 시게히코는 칼 테오도르 드레이어의 1954년 작품 에 대해 이렇게 쓴 적 있다. “영화를 보는 것은 이 동요를 맨살로 촉지하는 것에 다름아니다. 시각은 그때 무력한 자신을 견디기만 할 뿐이다. 그래서 영화를 그런 체험으로 이끄는 이라는 작품은 뛰어나게 촉각적인 필름으로 이루어져 있다고 해야 할 것이다. ” 『영화의 맨살 – 하스미 시게히코 영화비평선』, 하스미 시게히코 지음, 박창학 옮김, 2015, 이모션북스, 233쪽. 1980년에 발표한 「의 기적」이란 글의 일부다.

​ 빨래는 때로 어떤 경계 같은 느낌을 준다. 더러움과 깨끗함. 과거와 현재와 미래 등 어떤 상태가 반대의 상태가 되는 과정을 암시한다는 점에서 가끔 그렇다. 그걸 순결과 타락, 선과 악, 죽음과 갱생의 상징으로 추켜올린다면 지나치게 문학적인 수사임에 분명할 것이다. 그러나 맑은 날 어느 집 옥상에서 잔잔히 바람에 흔들리는 빨래를 쳐다보면서 짐짓 숙연해지는 것도 사실이다. 누군가의 살과 땀으로 범벅되었던 것이 일정한 과정을 거쳐 깨끗하게 변화하는 모습.