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※ 〈《胭脂扣》〉深度影評承接自第一篇. 最後一場，是「女花」在街上觀賞的崑曲 〈梁山伯與祝英台〉. 由李翰祥導演（林健輝）在1962年以同名電影改編並大肆叫座的這則故事，源自中國民間傳說. 後來謝克導演也邀請吳奇隆與楊采妮出演，將其改編重拍為 〈梁祝〉(1994). 從「未能成就的愛」這個角度來看，〈梁山伯與祝英台〉常被喻作「中國版 〈羅密歐與茱麗葉〉」. 不過也可以說，這正是由張國榮與袁詠儀主演的 〈金枝玉葉〉(1994) 的源頭原型. 故事是這樣的. 當年不允許女孩子去學校讀書的時代，小英台只好女扮男裝，進入書院求學. 在那裡，她遇見梁山伯，兩人一同讀書並建立起深厚的友誼.

〈胭脂扣〉(1987) 在台灣曾以《〈胭脂扣〉》這個片名長期流傳. 最早在台灣介紹這部電影的當時，某位電影雜誌記者把漢字看錯了，寫成了《〈胭脂扣〉》，其他媒體又都跟著照抄，於是就鬧出這樣的烏龍. 曾經連動作巨星甄子丹也遇過類似的情況：同樣是最初介紹的記者看錯漢字，把名字寫成「陳子丹」，結果發生了同樣的誤會. 那是在記者為了要寫對漢字名而翻找「玉篇」的年代，真是令人唏噓. 於是大家又把「胭脂扣」的意思東拼西湊，直到後來片名才改正為《胭脂扣》，我也依稀記得自己仍曾試圖去理解它到底要怎麼解釋.

這次也要請求諒解. 上次的連載改為‘朱成哲的人物櫃’寫了李順載演員的追悼文，而這篇文章也將改為‘朱成哲的建築櫃’來談談‘宗廟’. 圍繞宗廟的開發和重建的話題很多，圍繞它的法律問題當然應該明明白白地揭示出來，最重要的是我想介紹出現過宗廟的電影. 這是關於過去無法在中國大陸拍攝武俠電影的香港電影的故事. 最喜歡宗廟的導演正是香港武俠電影的巨匠何金權. 從在坎城影展上獲得技術獎的 〈俠女〉(1971)開始， 〈忠烈圖〉(1975)、 〈山中傳奇〉(1979)、 〈共產英雄〉(1979)被稱為何金權的‘風景四部曲’，展現了壓倒性的風景節奏和美學.