[インタビュー] ‘オクシブイン伝 2025’ 今年のオクシブイン！ 大衆性と作品性、平等の価値を同時に捉えた 'オクシブイン伝' パク・ジスク作家

こんなに面白いのに、反逆的なドラマだなんて。〈オクシブイン伝〉は反逆的でありながらも温かく、希望に満ちていて緊張感があり、16話にもかかわらず呼吸が速くてしっかりしている。何よりも〈オクシブイン伝〉の成果は「優しいドラマは面白くない」という偏見を打破したことにある。昨年11月から今年1月まで放送されたJTBCの土日ドラマ〈オクシブイン伝〉の視聴率は、初回4.2%から始まり、最終回の16話では13.6%(ニールセンコリア)を記録し、上昇曲線を描いた。徐々に視聴者の口コミを得て、作品性と大衆性を同時に捉えたことになる。

韓国映画監督組合(DGK)が毎年主催するイベント「ベクデルデイ」は、韓国の映画映像メディアにおける性平等の再現を振り返るために設けられたイベントで、映画・シリーズを通じて性平等に対する観客の認識を高め、文化多様性の向上に寄与するコンテンツフェスティバルである。ベクデルデイは毎年性平等に貢献した監督、作家、俳優、制作を「ベクデルリアン」として選出するが、今年のシリーズ作家部門のベクデルリアンには〈オクシブイン伝〉のパク・ジスク作家が選ばれた。

〈オクシブイン伝〉のク・ドギはオク・テヨン(イム・ジヨン)で、ソン・ソインはチョン・スンフィで、そしてソン・ユギョム(チュ・ヨンウ)として生き、役割と固定観念を自由に覆していく人物たちである。劇中オク・テヨンが言う「すべての人は平等である」という当然の命題は、ベクデルデイがずっと叫んできた「性平等」の価値と一脈通じるため、〈オクシブイン伝〉はもしかしたらベクデルデイがずっと待ち望んでいたシリーズだったのかもしれない。パク・ジスク作家のベクデルリアン選出を記念して、シネプレイがパク・ジスク作家と行った書面インタビューの全文をお届けする。

パク・ジスク作家は〈オクシブイン伝〉で独創的な性平等の物語とキャラクターを実現し、ベクデルデイ2025のベクデルリアンに選ばれました。感想を一言お願いします。

ベクデルリアンに選ばれて感謝します。〈オクシブイン伝〉に共感してくださった視聴者の皆さん、そしてこの物語が放送されるように尽力してくださった関係者の皆さんのおかげだと思います。私は常に主流になれなかった人々、疎外されているか弱い人々が幸せになる物語を書いてきました。ただ誰かに小さな慰めとなり、勇気を与え、心を届けたかったのですが、今回の選出でその思いが少しは認められたようで感謝するばかりです。

オリジナル脚本が珍しい今の時代に、ドラマ〈オクシブイン伝〉はパク・ジスク作家のオリジナル脚本であるという点が非常に印象的です。これまで現代劇を執筆してこられましたが、〈オクシブイン伝〉で朝鮮時代を背景にした脚本を書くことを初めて決心した理由が気になりますし、発想の出発段階が気になります。

現代劇を執筆しながら常に渇望していたのは、感情の深さを蓄積できる物語の時間と空間でした。現代の発展した生活環境が関係の展開を単純で軽くしてしまい、感情が十分に留まることができなかったのかもしれません。だからこそ、メディアの便宜が存在しなかった時代劇に対する渇望がありました。その時代には待つことが関係をより深くし、待つ時間が長いほど愛おしくなり、会うことが難しいほど切実になる感情があったと思います。

作家は実在の女性の記録を探そうとしましたが、劇的な物語を持つ実在の女性の話を見つけるのが難しく、架空の人物を創造したとおっしゃったことがあります。それでも「朝鮮の家父長的秩序の中で生活を切り開いた多くの女性が記録されていないだけだ」と付け加えられました。「記録されていない女性たち」をなぜ、そしてどのようにドラマの言葉で蘇らせたいと思われたのでしょうか？

時代劇を書くことを決心したとき、広く扱われた事件や人物よりも、まだ照明されていない人を見つけたいと思い、その時から多くの資料や記録を探しましたが、主に政治や権力を握った支配層や官僚中心の記録が多かったです。社会の底辺で激しく生きた人々の話もほとんど男性に限られていました。当時の朝鮮の記録体系が支配層中心の視点、性理学的価値観に基づいていたからでしょう。確かに多様な生活を切り開きながら生きた女性たちが存在したはずなのに、女性に関する記録は非常に少なく、賢母や良妻、烈女のような限られたイメージしかなかったため、非常に残念に思いました。結局、私は実在の人物を追うのではなく、想像力を通じて架空の人物を創造することに決めました。

オク・テヨンになったク・ドギ(イム・ジヨン)は現代の「人権弁護士」のような活動を展開します。「奴隷出身の女性外地部」という設定はどのように、なぜ着想されたのか気になります。

〈オクシブイン伝〉のモチーフは、白沙イ・ハンボクの「ユヨン伝」という裁判記録でした。ここから着想を得て、実際に存在した外地部、つまり朝鮮時代の弁護士の役割を持ってきました。主人公が最終的に裁判を受ける運命であれば、無力に法廷に立つ姿よりも、自らの罪を弁護する人物として描きたいと思いました。最も低い位置にあり、制度のいかなる保護も受けられない奴隷女性が、自らの正体が明らかになるかもしれない危険の中でも法と制度を武器にして強い声で世界に立ち向かう姿は非常に逆説的で劇的な力を持つと思いました。

作家は「罪人であるク・ドギが千辛万苦の末に許される物語」と〈オクシブイン伝〉を一文で要約されたことがあります。「偽りの人生」を生きているク・ドギは「罪人」でありながらも、愛着のあるキャラクターです。視聴者が罪人であるク・ドギに感情移入できるようにするために、どのような悩みをされ、どのような装置を考案されたのか気になります。

最初に悩んだのは、ク・ドギの嘘が決して利己的であってはならないという点でした。事件を配置する際も、ク・ドギが意図的に嘘を選ばないようにし、両班になりたいという欲望、世界への復讐心や憎しみといった感情は徹底的に排除しました。代わりにク・ドギには善良さと正直さ、利他的な心と犠牲を与えました。人に対する真心、感謝の気持ち、そして生まれつきの賢さを武器にして世界に立ち向かうようにしました。結局、こうした真摯さがク・ドギの最大の魅力となり、それがク・ドギが視聴者に愛された理由だと思います。

ク・ドギだけでなく、庶子出身のソン・ソイン(チュ・ヨンウ)もまた、自身の身分的限界を克服し、自分が望むものを見つけて運命を切り開いていく人物です。ソン・ソインは文を学ぶよりも小説を読み、武道よりも絵や楽器演奏、舞踊に興味を持ち「狂人」と呼ばれていますが、「朝鮮の男性性」に対するステレオタイプを打破する人物を男性主人公に設定された理由が気になります。

時代劇の女性キャラクターが一歩前に進むためには、男性キャラクターも既存の秩序と典型を超えた別の顔を見せる必要があると思いました。典型的な男性像は多くの時代劇作品で頻繁に扱われてきたため、少し異なる質を持つ人物を提示したいと思いました。ソン・ソインは中盤から他人の人生を演じなければならないため、当時の演技者に最も近いと思った職業を探し、伝奇師の設定を持ってきました。

朝鮮時代を背景にした劇にLGBTQ+の素材が登場するという破格を見せてくださいました。〈オクシブイン伝〉は朝鮮時代の少数者を可視化した点が印象的ですが、OTTドラマではなくテレビドラマとして、簡単な選択ではなかったと思います。このような選択の理由が気になります。

この設定は想像力ではなく、実際の記録に基づいていました。モチーフとなった「ユヨン伝」だけでなく、朝鮮時代のさまざまな記録を見てみると、性少数者は過去にも確かに存在しました。だからこそ、ク・ドギが直面することになる疎外された弱者の範囲から彼らを排除することは逆に不自然だと思いました。この設定を特に破格だとは意識していませんでした。実際に存在した人々であり、彼らもまた時代を形成する一部であったため、そのまま表現したいと思いました。

〈オクシブイン伝〉でソン・ユギョム(チュ・ヨンウ)とオク・テヨンになったク・ドギ(イム・ジヨン)の結婚は、性少数者と奴隷出身女性の結合であるため、社会的に疎外された人物たちの「生存のための連帯」として読まれますが、作家はソン・ユギョムとオク・テヨンの婚姻を通じてどのようなメッセージを伝えたかったのか気になります。

ソン・ユギョムとオク・テヨンの婚姻は特別なメッセージを意図したものではありません。二人とも危険な立場にありながら、自分が守りたい信念と価値が強かったため、これを実現するために婚姻という安全な装置を選んだ仲間だと思いました。

劇中、性暴力を受けたペク・イ(ユン・ソア)の死、未亡人と烈女文など、朝鮮時代の矛盾を指摘する素材が登場します。こうした素材を劇に使用した理由は何ですか？

実際の歴史の中では、こうした事件を経験した人々のほとんどが何の救済も受けられずに不当に消えていったでしょう。虚構の力を借りて架空の人物であるオク・テヨンを通じて、その不当な事件を解決する過程を示すことで、視聴者には小さな慰めと解放感を伝え、同時にオク・テヨンという人物への信頼が深まることを願いました。

〈オクシブイン伝〉はファンタジー的要素なしに、朝鮮の身分制度の壁を越えた人物たちが登場する点が印象的です。このような歴史的制約の中で、少数者や奴隷など社会的に疎外された人物を描く際に、最も悩まれた点は何ですか？

奴隷であろうと庶子であろうと、少数者であろうと、社会的に弱い立場にあっても、単に被害者として見られないことを望みました。自ら選択し、動きながら生きる力を持った主体的な人物として描きたいと思いました。

何よりも〈オクシブイン伝〉の最大の成果は「面白さ」にあります。正義、平等、常識といった価値を込めながらも、ドラマは最後まで面白さと緊張感を失いませんでした。「優しいドラマは面白くない」という偏見を克服しようと努力されましたか？

優しいドラマでありながらも面白いドラマを書くことが私の人生の目標だったので、〈オクシブイン伝〉を通じてその目標が達成されたようで嬉しいです。人は本来善良であると信じ、世界も温かい人々で満ちていると信じています。憎悪と対立が蔓延する時代ですが、それでも多くの方々が優しい人が幸せになる物語を喜んで面白がってくださる事実に何よりも大きな喜びを感じています。

〈オクシブイン伝〉をはじめ、〈アンクル〉、〈私の人生の春の日〉など、パク・ジスク作家の作品を見ると、人間に対する温かい視線が見えます。また、特別ではない市民的な人物が登場するのが特徴でもあります。これまでのように、今後も温かく、人間味のある物語を書く予定ですか？

私は普通の人々が幸せになる物語が好きです。これからどれだけ多くの機会が私に与えられるかは分かりませんが、許される限り、これからも一生懸命書き続けます。

最後に、9月開催を控えたベクデルデイ2025への期待と応援の一言をお願いします。

ベクデルデイは、男女平等の価値を基に、すべての人の物語が尊重されることを示す意義深い祭りだと思います。創作者には勇気を与え、視聴者には変化の声を生き生きと感じられる場になるでしょう。誰一人として疎外されず、すべての物語が記憶され、尊重される温かい世界になることを期待し、ベクデルデイを心から応援します。