青山真治《尤里卡》5月27日在韓上映　直視無解社會的絕境之痛

被評為21世紀日本電影偉大傑作的導演青山真治執導作品 〈尤里卡〉 將於5月27日在韓國上映。原作於2000年問世的 〈尤里卡〉 當時入選第53屆坎城影展主競賽單元，並獲得當代重量級影評人蓮實重彥等人的極高評價，稱「尚未有任何一部所謂的傑作達到這部電影的境地」。這次首度在韓國上映，有望讓觀眾親眼見證21世紀日本電影所能達到的最高成就。

青山真治與黑澤清同為『立教新浪潮』代表導演，創作路線有意與商業電影製作體系保持距離，持續探索個人化的另類創作。青山一生深掘暴力的起源、倖存者的創傷以及現代人的孤獨。他以故鄉北九州為背景完成的三部曲《〈Helpless〉》(1996)、《〈尤里卡〉》與《〈Sad Vacation〉》(2007)，執著地剖析當代日本社會的陰暗與人的救贖可能性。本片 〈尤里卡〉 以荒涼的赭褐色調影像呈現崩壞中的日本社會景象，探討暴力在社會中的循環。

福岡某個寧靜的夏日，一起巴士綁架事件打破了鄉間的平靜。持槍歹徒逐一殺害車上乘客，血染現場僅剩巴士司機誠（役所廣司）與小學生梢（宮崎葵）、中學生直樹（宮崎將）兄妹三人倖存。三人各以自己的方式與當日創傷搏鬥，兩年後在誠的帶領下再度相遇。心理上與家人隔離的誠離家出走，找到被父母遺棄的兄妹，建議大家一起生活。不久，素來少有往來的兄妹表親昭彥（齋藤洋一郎）也忽然到訪，加入同居，於是這群背負傷痕的人開始尋回生活意義的旅程。

由荒蕪化日本社會所引發的

暴力傳遞與重複

在 〈尤里卡〉 中，暴力偽裝成日常的普通面孔，徐徐顯現。將整輛巴士綁架、威脅並殺害乘客的歹徒，初現時是穿著西裝、上班族模樣的普通男子。他登上巴士時呆滯地四處張望，隨後便化身為打破早晨平靜生活的恐怖分子。此外，梢與直樹的父親曾虐待其母，使她離家。此後他又因不明原因（可能是單純的交通事故亦或自殺）死亡，家庭被徹底摧毀。這樣的電影世界，也讓人想起1980至1990年代因奧姆真理教盛行而瀰漫暴力氣息的日本社會氛圍。

奧姆真理教在1980年代的興起得以蔓延，部分原因在於1970年代至1990年代上半期日本流行的神祕主義文化。泡沫經濟衝擊來臨前的1980年代，日本伴隨急速經濟成長，個人資產價值暴增，享有經濟上的繁榮，人們沉溺於消費至上主義。但同時也有人渴望消費無法填補的精神滿足，開始被不同於日常的世界所吸引。當時的年輕人發現現實的富足無法填平精神上的空缺，於是憧憬脫離日常的虛構時空，並靠近超自然現象、心靈現象、UFO、超能力等尚未被揭示的未知領域。奧姆真理教正是鑽入這樣的時代裂縫，利用年輕人的靈性渴望擴張勢力。經濟繁榮反而使部分喪失自我認同的年輕人產生強烈想否定過去自我、成為截然不同存在的慾望。這在 〈尤里卡〉 的巴士綁架段落中，以殘酷屠殺的恐怖分子台詞顯露無遺。在與警方對峙時，為了迷惑警方，他對一同下車的誠說：「我想成為另一個人。」這句話反映出當時被奧姆真理教吸引的年輕人內心，而歹徒的巴士綁架也令人聯想到教派信徒在上班尖峰時段向東京地下鐵散佈沙林毒氣的地鐵沙林毒氣事件（1995）。

1990年代的日本遭受泡沫經濟崩潰的重創，並在阪神・淡路大地震（1995，韓國多稱為神戶大地震，但在日本一般稱阪神・淡路大地震）與奧姆真理教地鐵沙林毒氣事件的雙重衝擊下，從一個自認為安全的社會，轉變為危機四伏的世界。日本的外在脆弱進而導致日本人的內在崩壞。在接連發生難以解決的事件、窒息感濃厚的社會中，人們變得無力並茫然。〈尤里卡〉 那褪色的褐色調不僅視覺化了事件後被創傷吞噬的角色內心空洞，也同時描繪出無法解決問題一層層堆疊而導致崩壞的日本荒蕪景象。

※ 以下包含劇情透露（劇透）。

在崩壞社會中滋生的無力感與閉塞感，會引發暴力與隨之而來的創傷，這些創傷不會消失，而是傳遞到下一代。片中巴士綁架事件的生還者直樹私下犯下殺人，重複了綁匪與父親的暴力行徑。直樹的犯罪行為揭示出奧姆真理教那股暴力性已融入社會空氣中，並且向當時的年輕世代傳遞。此外，這也直接受到1997年神戶連續兒童殺害事件（14歲犯下的駭人殺戮）的影響。青山真治以象徵性的影像呈現暴力的傳遞與重複。無法在原生家庭找到心理安定的誠決定離家。此時他騎上父親先行準備好的腳踏車，在原地兜圈，然後朝兄妹家走去。這一幕在電影後段被變形並再次呈現。直樹在準備行兇時被誠發現，誠使他放下手中的刀並嚴厲責問，然後將他抱上腳踏車，帶他繞著原地轉圈。

誠繼承自父親的腳踏車，象徵上一代遺留下來未解的問題與負擔。誠的父親被描繪為促成日本經濟起飛的一代，同時也是在高度成長後留下經濟衰退後果的已退休「團塊世代（第二次世界大戰後出生的戰後世代）」。雖然團塊世代創造了物質上的富裕，但在他們建立的社會中，結構性問題未能解決，反而連同經濟不景氣一併遺留給下一代。社會制度的缺失與社會的崩壞催生出暴力性，下一代在暴力與創傷的枷鎖中無法脫身，只能在原地打轉。同時，持續騎著腳踏車的行為也象徵著在暴力重複的惡性循環與無出口痛苦中，為療癒傷口並向前邁進的一種強烈意志。〈尤里卡〉 詰問了經歷集體創傷的日本社會：在這出不去的問題迷宮中，人們究竟該如何繼續生活。