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我們在極短的時間裡，甚至會覺得彼此已完全理解、已然知曉；並且，還會相信那種感覺. 這在音樂之中、也在以音樂作為媒介的溝通上亦是如此. 就兩人的關係而言，最深的那一層，體現在維瓦爾第於夜裡率先找到凱西莉亞的隱身處，傾瀉出那段自白. 那並不是情人的告白，而是朝向音樂傾注的、揪心卻真摯的心意. 他說，在音樂裡，一切皆有可能. 因為他常因氣喘而身體崩塌，只有在音樂裡，他才能變得如此激烈. 只有把自己全部交給音樂的人，才說得出這樣的話. 也正因那份真實，這一幕才最教人心悸. 對維瓦爾第而言，音樂被還原為社會地位、名號、以及行動的自由；對凱西莉亞而言，即便卓絕，也沒有任何事物能將她還原成某種等價物.

未役演員的挑釁式挑戰，軍事迷的回歸演員 「樸智勳」以未役身分挑戰傳說級伙房兵的演出. 6 日舉行的 Tving 原創系列 《伙房兵傳說成真》製作發表會上，他表示：「導演原本就想找未役演員，我的選角正好符合他的意圖」，並公開了受邀的幕後故事. 據稱，他平常就是軍事迷，對能間接體驗軍隊文化抱持極大興趣. 尤其是他透露從 20 多歲開始就一直有個堅定的願望，那就是 「海兵隊搜索隊」，引起眾人關注. 據說 「趙南亨導演」因在前作已證明的強烈眼神與果斷氣勢而特別器重，因而邀他擔任主演.

「每次說『看得很過癮』之後，我總忍不住要補一句『不過……』. 也許是天生的反骨性格吧. 無論電影或電視劇多麼精彩，總會有一件我想指出的事. 挑出令我在意的一點，寫成〈金智妍的一針〉. 」我還以為是家必吃名店. 排了很久才擠進去. 端上桌的料理很適合拍照放到 Instagram，但也就只有這樣. 偶爾去一次還行，但要問我是否會想再訪，就未必了. 用了起司、松露、頂級和牛等容易讓人期待的食材，結果呈現出既不吃也無妨、吃了也不覺得特別的味道. 這種感覺就像是 〈21世紀大君夫人〉.

必須要寫的是代表作〈Billie Jean〉. 據說這首歌是邁克爾・傑克森在開車途中靈感突然閃現而創作的. 〈Billie Jean〉指的是那些追著他跑的私生飯粉絲. 邁克爾・傑克森這樣說：「這首歌裡的少女，是把騷擾我們兄弟們的所有少女，統一成一個形象來表達. 即使不是真的，竟然要怎麼樣才能講出這種謊話. 我真的無法理解. 直到現在我仍然無法理解. 」〈Billie Jean〉是象徵邁克爾・傑克森完美主義的歌曲. 從紀錄來看，邁克爾・傑克森和昆西・瓊斯一共進行了 91 次混音. 所謂混音，就是把分別錄有歌聲、吉他、貝斯、鼓等各個音軌，混成一個整體的工作.

在青少年電影裡看不到面對大考的學生煩惱. 青少年電影往往把陰暗面淡化，只剩下晴朗與清新. 但韓國高中生真的如此嗎. 到了晚上十點，補習街的學生蜂擁而出，模擬考成績決定排名，彷彿為了成績連青春都可以奉獻——這就是韓國高中的現實. 難怪曾有人戲稱 〈《SKY Castle》〉 是「韓式青少年劇」. 將於5月13日上映的電影 〈教學實習〉 直接觸及了那個現實. 此片是導演 金珉夏 的新作，延續以 〈阿米巴少女們與學校怪談：開校紀念日〉 在1020女性觀眾間掀起適合姊妹夜的電影熱潮的風格，標榜為繼承前作的獨特類型──「超強的恐怖系可愛喜劇」.

〈鐵娘子：堅固的意志〉詮釋備受爭議的女性政治人物是什麼感覺以拍攝備受爭議的政治人物——瑪格麗特・柴契爾為題材這一點來說，《鐵娘子：堅固的意志》（2011）其實就已經具有「梅莉·史翠普演了柴契爾」這件事本身所帶來的重大意義. 對某些觀眾而言，或許也只有這一點就足夠. 由於瑪格麗特・柴契爾於2013年離世，影片雖然在她生前上映，但她並沒有看過，據說是如此. 不過，英國保守黨的政治人物當中，還是有不少人勃然大怒，認為「在政壇退位之後，把柴契爾精神上的衰微以可笑的方式呈現」. 另一方面，像是影評人羅傑・艾伯特就曾批評：「電影對這位爭議人物的態度並不明確.

梅莉爾・史翠普的細膩與精準〈《凱雷馬與凱雷馬》〉梅莉爾・史翠普的好萊塢奧德賽早期，著實相當艱辛。首次替她贏得奧斯卡最佳女配角的 〈《凱雷馬與凱雷馬》〉(1979) 拍攝當時，最具代表性的就是——她和達斯汀・霍夫曼（Dustin Hoffman）關係並不融洽。若說不融洽，倒不如說更接近：當時幾乎已被揭露其真實行為（包含性騷擾風波等）且如今早已名聲大噪的達斯汀・霍夫曼，等同於是以一種單方面的方式壓迫她。等到諾亞・鮑姆巴克（Noah Baumbach）的 〈《婚姻故事》〉(2019) 上映時，許多人在那場逼真的離婚訴訟情節等細節裡，都不約而同地把它與前輩電影...

畫面之內不斷上演的滑稽肢體特技影像，〈我們的款待〉(1923)威利・麥凱(巴斯特・基頓)為了繼承土地前往家鄉. 鐵軌被弄得一團亂，連水壩都垮塌了——他在危險重重的路途上往前挺進. 就在這時，他遇見了維吉尼亞・坎菲爾德，兩人很快熟絡並被邀請到家中作客；然而維吉尼亞與威利都不知道：麥凱家族與坎菲爾德家族之間早已是多年的死敵. 表面上他們彬彬有禮地展現所謂的「待客之道」，但維吉尼亞的哥哥，也就是坎菲爾德兄弟，卻打算殺了他. 〈我們的款待〉將巴斯特・基頓電影那種把危險的關係與環境硬是納入掌控的魅力，滿滿地收進了片中. ​威利得知自己將以遺產方式得到南方父母的房產，便搭上火車前往家鄉.

巴斯特·基頓明明不笑，那麼我們為什麼看著他卻會笑呢. 在電影裡，運動意象（動作形象）總是被視為好奇心的對象，也是一個永遠不會停止的探索對象. 我們的眼睛在觀看電影時，會自動反應，試圖把畫面構圖中所使用的許多形式要素，調和成一個統一的整體. 若從人體眼睛能同時感知多種要素來看，運動意象的「死亡」，即便說成是電影的「死亡」，也絕非誇張. 於是，無論這部電影擁有多麼高維度的象徵結構與論述體系，它終究還是從運動意象的感覺出發. 透過用符號來再現運動，我們試圖把運動「現代化（使之在當下成形）」. 然而，這種「現代化」總是在一個匱缺（欠缺）的框架裡才會發生. 因為符號的使用，必然預設了：它所映照的對象本身存在某種欠缺.

巴斯特·基頓是眾多「徹底發明出全新電影語言」的偉大藝術家之一. 電影學者大衛・波德威爾在 「電影藝術」 中談到巴斯特・基頓所呈現、由「自由運用」的「空間」所構成的喜劇時說道：「巴斯特・基頓的『體態滑稽』喜劇，讓我們確認安德烈・巴贊的觀察：它正是從『與身邊事物、環境之間的關係』出發. 」如此一來，由法國與美國各自代表性的電影理論家、影評人安德烈・巴贊與大衛・波德威爾一同力贊的巴斯特・基頓，則透過對人類身體與空間的無限運用，展示了電影這種媒介所能呈現的「運動影像」極限. 令人感到有趣的是，就在這種極限的運動影像之中，身兼導演與主演的巴斯特・基頓卻並沒有什麼表情. 面對「為什麼不笑.