偏見を越えて響く連帯の声――『ホルモン』の辛淑玉について

2026年11月、劇場で一人の傑出した人物に出会う機会が訪れる。2025年の第26回全州国際映画祭で韓国の観客に披露された〈ホルモン〉が、その機会をもたらす作品だ。ドキュメンタリー〈ホルモン〉は、在日コリアン3世で人権活動家の辛淑玉を描く。辛淑玉は在日韓国人への偏見の中、実業家としても人権活動家としても成功を収め、当時の日本社会に大きな波紋を広げた。〈ホルモン〉の公開を前に、辛淑玉の歩みを簡単に振り返りたい。

まずは題名の〈ホルモン〉が何を意味するのかを知っておきたい。ホルモンは日本語で「内臓料理」を指し、一般にその起源は「ザイニチ」と呼ばれる在日朝鮮人にあるとされる。それ以前に内臓料理がなかったわけではないが、焼いた腸や内臓を指す「ホルモン」が広く知られるようになったのは、当時日本へ渡った朝鮮人たちが、食べる人が少なく闇市で安く手に入る豚の内臓を調達し、焼肉店のメニューとして売り始めてからだ。つまり「ホルモン」という題名そのものが、辛淑玉の一代記にとどまらず、偏見の中で疎外されてきたザイニチから彼女の物語が始まったことを示唆している。

そうした環境の中で1959年に生まれた辛淑玉は、1990年代に人権活動家として声を上げる前から、自らの能力を証明していた。ザイニチに対する社会的偏見から機会の少なかった時代に、広告代理店勤務を経て、人材育成コンサルタントとして、また企業研修会社を経営する実業家として地歩を固めた。そんな彼女が1990年代から、日本軍「慰安婦」問題をはじめ、沖縄、アイヌ民族、障害者、難民など、さまざまな少数者や社会的弱者の権利、在日コリアンと女性の人権問題について声を上げ始め、日本社会が注目する人物となった。

とりわけ、彼女が今なお語り継がれる上で大きな役割を果たしたのが、論客として出演した討論番組だった。1990年代に放送されたこの場面で辛淑玉は、「（慰安婦問題を）お金で解決してほしいということではないか」と言う日本の極右に対し、「人間には尊厳というものがある」と述べ、「謝りたくないのに謝ろうとするから、偽善に見える」と、日本による心からの謝罪を求めた。その間、一度も声を荒らげたり感情を高ぶらせたりせず、極右の論客の態度に一つ一つ反論する彼女の映像は、今も韓国と日本で、さまざまなプラットフォームを通じて繰り返し取り上げられている。

こうして市民運動と人権運動を続けてきた辛淑玉には、常に栄誉と脅威がつきまとった。2000年には多文化・多民族に関する活動で日本の「自治研究大賞」、2003年には「多田謡子反権力人権賞」、2013年には社会に貢献した女性に贈られる「エイボン女性年度賞」を受賞。今年2026年には日本軍「慰安婦」被害者の金福童の名を冠した「金福童賞」も受け、弱者や少数者のために連帯の声を上げてきた功績が認められた。日本政府を相手に訴訟を起こした日本軍「慰安婦」被害者の宋神道に寄り添い、その問題を具体的な議題として提起してきた彼女は、「自分を応援し、宋神道を支えてきた多くの人たちと一緒にいただいた賞」と語り、改めて連帯する意志を示した。

一方、沖縄の平和運動をめぐって日本で放送された〈ニュース女子〉が、一方的な主張で辛淑玉を標的にしたこともある。放送の影響で、彼女は家族に対する脅迫やストーカー行為に苦しめられた。結局、安全のために一時日本を離れてドイツに滞在しなければならなかったが、番組制作会社のDHCテレビジョンとの訴訟では勝訴し、名誉毀損による550万円の賠償を命じる判決も受けた。

〈ホルモン〉が示すように、辛淑玉の闘いは彼女一人のものではない。母方の祖母・李白蘭、母・ケイコ、そして彼女へと続く女性3代の歴史には、社会的な差別と排除が絶えずつきまとってきた。だからこそ辛淑玉自身も「本当の闘いはこれからです」と口にする。彼女にとって、この闘いは自分らしく生きる権利を守り、差別される人々がこれ以上排除されない社会をつくるために必要な行動なのだ。こうした社会運動の現場での経験を記した本も数多く刊行している。残念ながら、韓国ではいずれも絶版となっている。「女の人生は四十からが本番」、「悪人礼賛」、「ザイニチ、あなたはどちら側なのかという問いについて」、「怒りの方法」などを著した。「闘わなければ、誰も私の権利を取り戻してはくれないのですから」