El homenaje de Shaw Brothers y Golden Harvest a Bruce Lee: reestreno de «Kung Fu Sion» veinte años después (II)

※ Este artículo continúa el texto anterior sobre el reestreno, veinte años después, de 〈Kung Fu Sion〉.

Más allá de su admiración por los grandes directores de wuxia Chang Cheh y King Hu, Stephen Chow tampoco oculta su devoción por Bruce Lee, estrella de talla mundial, ni por Jin Yong, maestro de la novela wuxia. Para empezar, Bruce Lee es alguien a quien Chow siempre ha descrito como su ídolo eterno. No hace falta enumerar por separado las películas en las que lo imitó de forma explícita, como 〈Do-seong-ta-wang〉 (1990) y 〈新精武門〉 (1991): la sombra de Lee se proyecta, en esencia, sobre todos los personajes que interpreta Chow. En 〈新精武門2〉 (1991), apareció como luchador y subió al ring cuadrado con el chándal amarillo que se convirtió en una de las señas de identidad de Bruce Lee.

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Además, para poder utilizar en 〈Kung Fu Sion〉 nombres de artes marciales y personajes de las novelas wuxia de Jin Yong —como la técnica del sapo, el golpe de un dedo, Yang Guo, Xiaolongnü y La leyenda de los héroes del cóndor—, Stephen Chow pagó 10.000 yuanes por cada uno, hasta un total de 60.000 yuanes en derechos de uso. Y no se limita a mencionar esas técnicas. Al final de la película aparece en un cameo el director de acción Yuen Shun-yee, hermano menor del también director de acción Yuen Woo-ping, vendiendo novelas wuxia a un niño desconocido. De izquierda a derecha, los títulos son «Puño de los mil brazos», «Dieciocho palmas sometedragones», «Arte divino de los nueve soles», «Golpe de un dedo» y «Las nueve espadas solitarias». La admiración de Chow por Jin Yong, con quien se dice que mantiene una relación cercana en la vida real, es profunda. Ya había interpretado al protagonista Wei Xiaobao en 〈鹿鼎記〉 (1992), adaptación de una obra de Jin Yong; había incluido las «Dieciocho palmas sometedragones» en 〈武狀元蘇乞兒〉 (1992), y en la escena del concurso culinario de 〈食神〉 (1996) presentó un plato llamado «arroz de la palma que extingue el alma», preparado con la técnica de la palma que extingue el alma.

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Sobre todo, lo que hace especial a 〈Kung Fu Sion〉 es que recrea de forma fluida y extraordinaria las distintas técnicas de artes marciales ideadas por Jin Yong, que tantas series de televisión y películas anteriores no habían conseguido plasmar adecuadamente. En ese sentido, tiene razón Stephen Chow cuando afirma que 〈Kung Fu Sion〉 representa «la recreación de los sueños de la infancia». La técnica del sapo, que en la novela 〈射鵰英雄傳〉 emplea Ouyang Feng, el Veneno del Oeste —que acumula energía interna como un sapo y la libera de golpe—, es ejecutada a la perfección por el Asesino de Fuego (llamado «la Bestia» en los subtítulos de la versión estrenada en Corea). Chow ya había intentado mostrar esta técnica en 〈食神〉, pero la diferencia entre ambas películas es enorme. También está la técnica musical que canaliza la energía a través del sonido de un instrumento de cuerda pulsada; y el hecho de que el matrimonio dueño de la aldea de los cerdos, Yuen Wah y Yuen Qiu, interprete a Yang Guo y Xiaolongnü, de la novela 〈神鵰俠侶〉, revela una admiración muy especial. Por ejemplo, los hermanos asesinos errantes que emplean la técnica musical antes de la aparición de la Bestia recuperan su nombre original: «los gemelos asesinos del guqin». Se llaman así porque llevan consigo un instrumento tradicional llamado guqin. Algunos los llaman «los gemelos asesinos del geomungo», porque el instrumento se parece al geomungo coreano. En los créditos finales, los dos aparecen respectivamente como «intérprete de guqin 1» e «intérprete de guqin 2».

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Una de las escenas más emocionantes es aquella en la que los tres maestros ocultos de la aldea de los cerdos derrotan a la Banda del Hacha. Los dueños de la casa, Yuen Wah y Yuen Qiu, se quedan al margen, mientras que el sastre Chiu Chi-ling, el porteador Shi Xingyu y el dueño de la tienda de bollos Dong Zhihua libran un combate que llega al corazón. Chiu parece un sastre tímido y apocado, pero cuando la aldea de los cerdos se ve amenazada, despliega el estilo del puño de la cizalla de hierro de la escuela Hong. En el pasado tuvo papeles secundarios en películas protagonizadas por Jackie Chan, como 〈蛇形刁手〉 (1978) y 〈龍的心〉 (1985). En particular, el arma defensiva que se coloca en el brazo es la misma que ya utilizó en 〈蛇形刁手〉. En comparación con el sastre y el dueño de la tienda de bollos, Shi Xingyu es un porteador muy fuerte y, cuando une fuerzas con ellos, ejecuta los Doce Caminos de las Patadas del Loto, una vistosa técnica de piernas. En el pasado apareció como monje de Shaolin en el programa de MBC 〈대단한 도전〉, donde hizo una demostración; más tarde participó en varias películas de acción, entre ellas 〈도화선〉 (2007). Dong Zhihua parece un hombre callado y trabajador que atiende un puesto de comida, pero, cuando la aldea de los cerdos se ve amenazada, también entra en acción con un bastón y ejecuta la técnica del bastón de las ocho direcciones de los monos. En el pasado participó en películas de Chang Cheh, como 〈대상해 1937〉 (1987). Chang Cheh quiso convertirlo en una estrella, como David Chiang, Ti Lung y Chen Kuan-tai, pero no llegó a cumplir ese sueño.

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Si suele resumirse el kung-fu chino en «puños del sur y piernas del norte» —puño significa mano y pierna, pie— y se considera el manejo del bastón el arte de armas más común, estos tres reúnen la esencia de las artes marciales chinas y protegen la ciudad amurallada de Kowloon como una trinidad. Y, en el combate final, Stephen Chow pone un colofón gigantesco y grandioso. Tras transitar por el cine de Bruce Lee, Jin Yong, Chang Cheh y Lau Kar-leung, Chow rinde por fin su último homenaje al gran maestro del wuxia hongkonés, King Hu. Leung Siu-lung, derrotado, finge rendirse y ataca a Chow como Han Yingjie en 〈俠女〉 (1969). La imagen sublime del nirvana en la que el sol resplandecía tras la cabeza del monje Qiao Hong, en 〈俠女〉, vuelve a desplegarse, más de treinta años después, detrás de la cabeza de Chow. Luego se alza la palma de Buda, el «golpe de la palma del Tathagata»: una secuencia de amor sublime que cruza el gran río del cine wuxia y recorre la historia del cine de Hong Kong. Y, aun así, Stephen Chow sigue siendo Stephen Chow. En esta escena final, cuando se eleva por los aires, su capacidad de salto no puede sino flaquear; entonces pisa suavemente, con una elegancia exquisita, el lomo de un águila y nos arranca una carcajada con un graznido. El mundo de Chow, donde lo real y lo sobrenatural se entremezclan, la parodia y el homenaje conviven por un pelo y la acción y la comedia se reflejan mutuamente hasta expandirse sin límites, ha superado la categoría de entretenimiento barato y ha alcanzado la noble maestría de un gran artista.

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Por otra parte, la primera frase memorable de 〈Kung Fu Sion〉 es la que pronuncia Stephen Chow: «La era del fútbol ha terminado». Al comienzo de la película, un balón de los niños que juegan al fútbol sale disparado hacia Chow, que lo revienta, y dice esas palabras como si quisiera que olvidáramos su anterior película, 〈少林足球〉 (2001). Así, Chow se parodia a sí mismo y despliega sin reservas su característico sentido de la parodia también en 〈Kung Fu Sion〉. Después, en otra escena paródica, uno de los maestros que mueren tratando de proteger la ciudad amurallada de Kowloon, el dueño de la tienda de bollos, deja como últimas palabras: «Un gran poder conlleva una gran responsabilidad». Es también la frase que pronuncia Ben Parker (Cliff Robertson), tío de Peter Parker (Tobey Maguire), antes de morir en 〈Spider-Man〉 (2002). En el corazón de Stephen Chow, todos aquellos innumerables maestros de Shaw Brothers y Golden Harvest eran superhéroes que intentaban proteger Hong Kong.